Appears 2023<\/p>\n\n\n\n
Herausgeber: B. Neusch\u00e4fer<\/p>\n\n\n\n
Mitarbeiter: I. Gardiner, J. Opsomer, C. Sch\u00e4ublin<\/p>\n\n\n\n
Mit seiner nur in einem einzigen alten Textzeugen \u00fcberlieferten Streitschrift beabsichtigt Alexander, ein Platoniker des 4. Jh. n. Chr. aus der ober\u00e4gyptischen Gaumetropole Lykonpolis, die von manich\u00e4ischen Christen unter pagan Gebildeten seines Umfelds erfolgreich verbreitete Botschaft des \u201eApostels des Lichts\u201c zu widerlegen.<\/p>\n\n\n\n
Dabei unterzieht er manich\u00e4ische Grundannahmen, wie etwa den Dualismus der beiden Prinzipien Gott und Hyle, die \u00dcbermacht des physischen und moralischen \u00dcbels in der Welt sowie die Erl\u00f6sung des Menschen durch weltverneinende Askese, einer subtilen Kritik. Hierf\u00fcr bedient er sich nicht nur platonischer, sondern auch aristotelisch-peripatetischer und stoischer Argumente sowie eines breiten Fundus an enzyklop\u00e4dischem Wissen. Von seinen eigenen philosophischen \u00dcberzeugungen gibt er indes nur wenig preis. Das erschwert seine Einordnung in die Geschichte des sp\u00e4tantiken Platonismus.<\/p>\n\n\n\n
Alexanders Beurteilung des manich\u00e4ischen Christentums als einer religionsgeschichtlichen Verfallserscheinung geht einher mit einer vergleichsweise positiven, gleichwohl distanzierten W\u00fcrdigung des Urchristentums sowie des kirchlichen Christentums seiner Zeit.<\/p>\n\n\n\n
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Herausgeben von B. Neusch\u00e4fer<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"class_list":["post-2311","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-baende-in-arbeit"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t